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sábado, 23 de septiembre de 2017

Colombia nacion de pueblos desconocidos - los Kogi



Colombia nación de pueblos desconocidos - los Kogui


Cuando hablamos de pueblos nativos de América poco conocidos, Colombia es un gran ejemplo. En su territorio aún perduran  aproximadamente 102 dos pueblos indígenas, algunos incluso no reconocidos por el Estado Colombiano, por tanto, no es posible por el momento determinar con exactitud el número de pueblos indígenas existentes.


Uno de ellos es la comunidad Kogui, localizados en la zona de la Guajira, zona norte de Colombia. Su población es de aproximadamente 9.765 personas, mantienen una lengua proveniente de la familia lingüística Chibcha. La agricultura es la principal actividad económica de la tribu, incluyendo a las mujeres juegan un papel importante en la preparación de la tierra y la siembra de los cultivos. Cada familia tiene dos o más parcelas de terreno, que están ubicadas en diferentes zonas climáticas de la Sierra Nevada.


miércoles, 20 de septiembre de 2017

Ejército del Pueblo Paraguayo


Ejército del Pueblo Paraguayo, el grupo más desconocido de América Latina


Un dato interesante...cuando se habla de Pueblos desconocidos, a nuestra mente pueden venir ideas de indígenas que han quedado al margen de los beneficios de la civilización y el paternalismo que brinda el Estado. No obstante, otros pueblos se gestan en los interiores de los países, y las selvas amazónicas. Un caso es el dado al norte de Paraguay, en el departamento de Concepción, la tierra es roja y ancha, con pésimos caminos y algunas manchas de bosques verdes y tupidos. Y, sobre todo, con enormes haciendas, más de un millón de cabezas de ganado y decenas de miles de hectáreas, en las que nadie sabe muy bien qué ley es la que rige: si la del Estado o la del estanciero.


El llamado el pequeño Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP), cuenta con una población nómada de  veintena de hombres y mujeres que constituyen la guerrilla más desconocida de América Latina. Cuenta la historia que el esfuerzo por devolver a la normalidad a Paraguay, quedo plasmado por el escritor y periodista santanderino Rafael Barrett, quien llegó a comparar, a principios del siglo XX a Paraguay con el Congo, por su espeluznante historial de “esclavitud, tormento y asesinato”, es reciente y muy precario.



Es interesante ver como se gestan los territorios desolados, y se conforman nuevas "leyes" procesos de autoritarismo que buscan intimidar a la sociedad civil, e incluso al gobierno. Consideré este ejercicio para hacer ver que no todo es romanticismo de los indígenas olvidados en el interior de los países, sino que hay otros procesos sociales que no se toman en cuenta y que a la postre podrían representar problemáticas sociales, ambientales, económicas, políticas, peores que asumiendo un control prematuro de la situación.









Pueblo Indígena ANDOQUE


Pueblo Indígena ANDOQUE

Andoque o Paasiaja es el pueblo indígena que habita actualmente en la parte inferior del caño Aduche, corregimiento de Puerto Santander (Amazonas) y en el río Caquetá, abajo de Araracuara. Los Andoque se designan a sí mismos como pʌʌsíʌhʌ, que significa "gente del hacha" (Landaburu 1976, 83)


Tomado de:  https://es.wikipedia.org/wiki/Andoque

LENGUA 

El andoque es una lengua indígena americana hablada por unos pocos centenares de indígenas Andoque en el curso del río Caquetá en Colombia, y actualmente en declive en cuanto a número de hablantes.

En 2000 se censó que había 610 hablantes en el área del río Anduche, aguas abajo de Araracuara (Amazonas, Colombia); 50 de ellos eran monolingües en dicha lengua. Anteriormente la lengua también se había hablado extendido por Perú. El 80% de los hablantes hablan fluidamente español.
POBLACIÓN 

La población fue rápidamente diezmada por efectos de la explotación cauchera que se dio en décadas pasadas. De los casi 10 mil habitantes que existían, ahora sólo se tiene registros de 597 personas.



HISTORIA

Ocupaban tradicionalmente un amplio territorio que se extendía desde la quebrada Monochoa, arriba del caño del Araracuara hasta la quebrada Quinche, ambas afluentes del río Caquetá. Se dividían en linajes relativamente autónomos que comprendían más de 10.000 personas; cada linaje vivía en una maloka, epicentro de la vida social, espacial y ceremonial del grupo.
Evidencias etnohistóricas, hablan de extensas redes de intercambio entre los grupos de la región que habitaban distintos medios ambientes. Los andoque proveían hachas de piedra, excavadas en su territorio en el marco de rituales complejos que situaban esta actividad en un lugar importante dentro de su cosmovisión e identidad étnica. La escasez de la piedra en el área así como el acceso a estas herramientas otorgaba al grupo una posición privilegiada para el intercambio.
Si bien las expediciones de conquista y colonia del territorio en el siglo XVII a cargo de españoles, portugueses y franciscanos produjeron grandes cambios en el territorio amazónico, el ciclo de “la cauchería“ a principios del siglo XX, se constituyó en el hito más significativo en su historia, generando profundas transformaciones y adaptaciones en su vida cultural. Como resultado de esta actividad no solo desapareció la mayor parte de la población, sino que también se introdujeron masivamente instrumentos de metal y mercancías, se adoptaron nuevos sistemas económicos y se promovieron modelos diferentes de autoridad.
Tomado de:  http://www.onic.org.co/pueblos/109-andoque
CULTURA
Para la mayoría de pueblos que habitan la región del Amazonas, el uso de plantas sagradas se constituye en un elemento fundamental dentro de su vida cultural y social. El Yuruparí es el ritual más trascendental porque rememora los orígenes y revive los elementos esenciales de su cosmovisión.
Tomado de:  http://www.onic.org.co/pueblos/109-andoque
VIVIENDA
En su resguardo existen actualmente tres malokas donde viven las personas de más alto rango. Alrededor de ellas se agrupan las viviendas de las familias extensas pertenecientes a los respectivos clanes patrilineales. Gavilán, Venado, Sol, Hormiga Arriera y Cucarrón son los clanes consolidados hoy en día. Dentro de su cosmovisión, la maloka continúa siendo el espacio de confluencia de las estructuras sociales, económicas, culturales y rituales de la comunidad. En lo social la autoridad recae sobre el “maloquero“ quién tiene a su cargo la dirección de la vida ritual
Tomado de:  http://www.onic.org.co/pueblos/109-andoque


A continuación comparto la siguiente presentación con contenido tomado de la página: http://www.onic.org.co/pueblos/109-andoque


lunes, 18 de septiembre de 2017

Los TAÍNOS y su cultura

Los TAÍNOS y su cultura


Los taínos, fueron habitantes precolombinos  y se establecieron en las Bahamas, las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores. Fueron los primeros habitantes del Caribe, llegando sobre el año 800 a.C.  El término “taí­no” significa “bueno” o “noble”.

Este pueblo llegó procedente de América del Sur, desde la desembocadura del río Orinoco, pasando de isla en isla, reduciendo o asimilando a los pobladores más antiguos como los guanajatabeyes y los ciguayos.


Fueron los primeros nativos americanos con que se encontró Colón (1492) al llegar a las Bahamas y posteriormente también en Cuba (Juana), Quisqueya (La Española) y Boriquen (San Juan Bautista). Recibieron a los españoles como si fueran seres venidos del cielo y les trataron con gran hospitalidad y amabilidad ofreciéndoles todo lo que tení­an. Llegaron a acuerdos polí­ticos con los castellanos, llamados guatiaos, en los que ambas partes se prometí­an alianzas y ayudas recí­procas para combatir enemigos comunes (los caribes en el caso taí­no).
Había cinco cacicazgos taínos en el territorio de La Española (hoy Haití y República Dominicana), cada uno dirigido por un cacique principal (jefe), a quien se le rendía homenaje. Puerto Rico también fue dividida en cacicazgos.




Al jefe o cacique de la tribu se le pagaba un tributo significativo.

En el siglo XVIII, la sociedad taína había sido devastada por enfermedades introducidas tales como la viruela, así como otros factores tales como los matrimonios mixtos o interraciales y la asimilación forzada a la economía de plantación que España impuso en sus colonias del Caribe, con la posterior importación de trabajadores esclavos africanos.
Varios pueblos indígenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba.

Existían varias lenguas entre ellos: Taíno clásico y Taíno ciboney.

La evidencia lingüística conservada en algunas listas de vocabulario muestra claramente el parentesco de su lengua con las lenguas arawak de Sudamérica. 




Grupos taínos a la llegada de los europeos, al final del siglo XV. En verde, ubicación de los caribes, pueblo belicoso de origen arahuaco como los taínos.

Sociedad
Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias, los nitaínos, los bohiques y el cacique. En la estructura sociopolítica, de carácter teocrático-guerrero, el cacique y el bohique representan los poderes sobrenaturales del día y la noche.
Los caciques practicaban la poligamia, infrecuente entre el común del pueblo. Esta práctica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad núbil, y porque entre los taínos era un deshonor no tener hijos. Las relativas riquezas de los caciques, su estatus, y las pocas aspiraciones del pueblo, permitían a éstos poseer varias mujeres e hijos.

Las viviendas de los taínos albergaban a todo un grupo familiar, incluyendo abuelos, tíos, primos, etc.. Las casas eran de dos tipos: los bohíos y los caney de planta circular y techo cónico. También los había de planta rectangular, con pórtico y techos dobles, donde vivían los caciques. 
Generalmente, las aldeas se agrupaban en torno a una plaza o plataforma para el juego de pelota llamada batey. Allí se celebraban las principales festividades, como los areítos (cantos y bailes) y la ceremonia de la cohoba.

Economía

La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo cual construían sembrados que llamaban conucos. 

Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes  eran: maíz, cacahuate (maní), pimienta, piña, batata,  algodón y tabaco.

Cazaban pequeños roedores como las jutías, iguanas, algunas variedades de pájaros como la higuaca, y serpientes; pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, etc.

Fabricaban objetos como la hamaca, camas de leña (coyes, como las llamaban). Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uicú o cusubí.
El casabe, que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol o al fuego, formaba parte de su dieta regular y es consumido aún hoy día en la zona del Caribe. Aún se fabrica en Venezuela (utilizando una especie de yuca amarga), República Dominicana y en la región oriental de Cuba.

Religión

Los taínos de La Española eran politeístas, creían en la existencia de varios dioses. Tenian un dios principal que era Yocaju Bagua Maorocoti, quien fue hijo de la diosa Atabey Yermao Gua.
Los taínos creían en dos seres sobrenaturales llamados cemíes que eran los progenitores de los demás. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por ídolos de piedra, madera o barro, a quienes los indígenas rezaban sus oraciones, y en cuya presencia celebraban los ritos para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Un grupo de estos seres sobrenaturales, los cemíes, tutelaban y representaban a los antepasados del clan. 

La divinidad principal era YaYa. También se le conoce como Semign (que significa "dios" en lengua arahuaca taína)

Se creía que Jurakan (origen del término huracán) era el dios del mal, puesto que el panteón fue interpretado según la creencia dual del catolicismo. En realidad, había varios espíritus que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. 

Juracán era el nombre que le daban los taínos a los fenómenos atmosféricos conocidos hoy por huracanes y tormentas tropicales

El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada El Yunque, donde hacían las ceremonias principales para su dios.

Los hupia son los espíritus de los muertos, y se diferencian de los goeiza: espíritus de los vivos. Si bien la vida goeiza había forma clara, después de la muerte el espíritu se dio a conocer como un hupia y se fue a vivir al Coaybay.

Este animismo confería al Bohití o bohíque, médico brujo, grandes poderes, al ser el encargado capaz de comunicarse con los espíritus. Para este fin confeccionaban ídolos de algodón, piedra, hueso, concha y otros materiales, que recibían el nombre de cemíes. Los cemíes tenían poderes sobre el hombre, ya que en ellos residían los espíritus de antepasados muertos, rocas, árboles, etc.

Entretenimiento

Los taínos se divertían de diferentes maneras, a través del baile, la música y el juego de pelota. Este último era conocido como batú y se jugaba en un espacio llamado batey. 
El juego despertó el interés de los colonizadores españoles, debido a que la pelota que utilizaban (que estaba hecha de las raíces de la planta llamada Cupey) rebotaba, y este fenómeno era desconocido en Europa. El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores (hombres y mujeres) que tenían que mantener la bola en el aire con sus hombros, codos, caderas o cualquier otra parte del cuerpo, excepto las manos y los pies. 
Batey o cancha ceremonial de batú 
en Caguana, Puerto Rico.




Otro pasatiempo muy común eran las fiestas de palos, las cuales consistían en un baile que empezaba cuando se ponía el sol hasta la media noche; normalmente todos tomaban turnos para bailar, beber y comer. Su participación era solo para los más adultos, o para celebrar un casamiento entre dos prometidos.